目前分類:台灣的神社遺跡 (7)

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台灣神社的守護神獸-狛犬(高麗犬)  

日治時期台灣神社的守護神獸-狛犬(高麗犬)

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圓山大飯店(臺灣神社遺址)  

圓山大飯店的前身-臺灣神社

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為了撫慰日治時期因公殉職的亡靈而建造的圓山水神社

「圓山水神社」位於台北劍潭捷運站附近,在這個景點所在地旁邊的「臺北自來水事業處陽明分處」,在日治時期所建造的目的,主要是利用當地地形的特性,沿續台北天母的供水系統而來,當陽明湧泉等數個水源在此地匯集後,即分送至台北天母(即水源經由草山走水管路下山至天母),再沿著台北市中山北路一路輸送至日治時期所建造的「圓山貯水池」(目前已不再使用,且已被台北市政府列為「草山水道」的歷史遺跡之一),也就是現在的「臺北自來水事業處陽明分處」所在地,再沿著「明治橋」(舊中山橋)的水管橋,跨越基隆河,將水直接運往台北市區。

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台灣現存唯一完整架構的日本神社遺蹟-「桃園神社」(桃園縣忠烈祠)


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日治時期號稱「能久宮」的汐止神社(忠順廟)

1868年(日本明治元年)日本明治政權正式建立,以「文明開化」和「富國強兵」二大政策為明治維新的主要手段。並在文化上迅速脫離中國文化,改而加強西洋的文化,尤其是在學習西方的軍事訓練及更新武器的配備方面上不遺餘力。1894年(清朝光緒20年,日本明治27年)6月,朝鮮國內因為東學黨的糾紛,向當時的滿清求援,滿清乃派兵干涉,日本也同時派兵,為此發展成為後來的「甲午戰爭」。

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台灣第一座鋼筋混凝土所建造的日本神社-建功神社

 建功神社是日治時期台灣第一座專門祭祀治台有功的死難者神位的日本神社,也是第一個完全使用鋼筋混凝土建築的日本神社。建功神社的整體工程完成於日本昭和3年(1928年)7月,當初位於現在的台北植物園內的南海學園,主要的建築物現已不存,但是尚遺留一些建功神社的遺跡。 基本上,傳統的日本神社建築結構均為木構造,但是木構造的缺點就是無法防蟲及不耐潮濕,因此木構造的日本神社並不適合台灣濕熱的氣候。有鑑於此,台灣總督府技師森山松之助於日本明治40年(1907年)發明了防蟻混凝土,也就是以混凝土做為地上和地下的隔絕層材料。後續在台灣各地所建造的日本神社建築也開始因應台灣的特殊氣候環境,開始採用鋼筋混凝土(RC)為神社建築的材料。因鋼筋混凝土(RC)材料的特性,所以使得建功神社的建築物外觀造型得以多元化,是日治時期當時台灣第一座結合中、日、西洋設計風格的日本神社建築。但是建功神社的本殿仍然採用木構造建築,適時保留日本傳統神社建築的風貌。

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日治時期唯一專門為特定台灣總督所興建的神社-「佐久間神社」

台灣東部的天祥,舊名「塔比多」(Tabido),是昔日太魯閣族塔比多社的主要居住地。「塔比多」意指山棕,因昔日此地擁有大片的山棕而得名。第二次世界大戰以後,中橫公路開闢時,國民政府為了紀念中國的民族英雄文天祥而將「塔比多」正式改稱為「天祥」。而今日位於台灣東部的花蓮「文天祥公園」則為日治時期的「佐久間神社」舊址,是為了紀念第五任台灣總督佐久間左馬太所興建的日式神社建築。佐久間神社是臺灣日治時期存在於臺灣花蓮港廳花蓮郡(今花蓮縣花蓮市)的神社,社格為無格社。「佐久間神社」創建於日本大正12年(1923年)12月8日,主要供奉大己貴命與第五任臺灣總督佐久間左馬太。

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